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阿拉善,不能承受之重(图)

时间:2010-04-24 21:44来源:齐鲁晚报 作者:admin 点击:
采访记者:鲁超国 采访地:阿拉善 海绿洲清泉,天鹅留恋金色圣殿,苍茫大地是家园,心中思念直到永远。啊,我的阿拉善,苍茫大地阿拉善 一首在阿拉善老少皆能吟唱的《苍天般的阿拉善》,绿洲、清泉、天鹅这一切曾是如此的真实。 然而,现在,当沙尘暴肆虐的时候,大家才会想

阿拉善,不能承受之重(图)
 

    采访记者:鲁超国

  采访地:阿拉善

  海绿洲清泉,天鹅留恋金色圣殿,苍茫大地是家园,心中思念直到永远。啊,我的阿拉善,苍茫大地阿拉善……”

  一首在阿拉善老少皆能吟唱的《苍天般的阿拉善》,绿洲、清泉、天鹅……这一切曾是如此的真实。

  然而,现在,当沙尘暴肆虐的时候,大家才会想起阿拉善。

  1993年,一场特大沙尘暴之后,让阿拉善成了“沙尘暴”的代名词。今年3月19日-21日,一次强沙尘天气先后影响了山东等21个省份,大家又把责怪和猜疑的目光投向阿拉善,这里集结了不少前来“探源”的记者。

  已近4月,风起,扬沙,乌兰布和沙漠天地一色。牧民巴特尔往灶下添几把“扎格”,在蒙语中,“扎格”即梭梭。

  梭梭林带具有降低风速、阻截流沙等生态作用,以2至3倍于地面身长的根系,牢牢抓着年轻的沙漠。

  统辖着蒙古族精神的信仰从萨满教而来。他们的自然神论体系中有一种生态伦理,即生命无时无处不在。砍树?树神会动怒。挖土?土地神会动怒。倾倒污水?水神会动怒。以前,牧民樵采扎格时,会如神示般地想起一道律令——非枯死勿捡。

  但戒律显然没有被一直恪守,“大集体以后就直接砍活的绿色的树和灌木了。谁都可以砍,而且集体的事情,又不细心,所以很浪费。”牧民说。短短几十年的时间,整个阿拉善渐渐褪去它的绿色,上世纪50年代,1700万亩梭梭林在阿拉善境内生长旺盛,2001年,盖度在30%以上的梭梭林下降到578.7万亩,还有870万亩沦为盖度不足30%的稀疏残林。

  草场也渐渐被沙漠吞噬,沙漠化面积由上世纪80年代的50%左右增加到90年代末的79%。

  看上去,这似乎只是自然界生物变化的一组数字,但在这些数字变迁的背后,隐藏着人类的急功近利。

  人类抱着“与天斗,与地斗,其乐无穷”的乐观精神,显示着“人定胜天”的力量。

  大集体时期,当地政府在“牧民不吃亏心粮”等政策号召下,让牧民在草场上开荒种地,寻求粮食自给。

  “阿拉善大部分地区是沙漠和戈壁,生态环境艰苦且脆弱。”专家说,当地面那薄薄的一点保护层被从地面剥离后,风一吹,尘沙开始肆虐。

  阿拉善盟农牧局局长戈明认为,草原并不是因为承载不了过多的羊、骆驼、牛等牲畜而发生退化,更主要的是难以承载过多的人口。

  无尽的索取超出了自然的忍受限度,她采取自己的方式想把贪婪的人类驱赶出这片天地。很多牧民迁出草原,成为“生态难民”。


  阿拉善SEE生态协会的志愿者丁平君认为,自然界是一个大而完整的生态系统,海洋、森林、湿地、草原、荒漠,各有各的生态特性和存在的必要性。“当许多人提出要大规模在沙漠上植树造林的时候,不知道你是否考虑过,在一个年均降水量只有几十毫米,而蒸发量却高达3000多毫米甚至4000多毫米的荒漠化地区,植树不过是在做‘扬汤止沸’的无用功?”在自然界,什么适合生长,什么不适合生长,有她自己的一套选择规律。

  蓝天下,辽阔的草原、健壮的马匹、肥硕的羊群、醇美的奶茶、自由而单纯的牧人,这是草原牧民最向往的生活了。而如今对很多牧民来说,这一切似乎只能是一个念想了。

  (来源:齐鲁晚报)

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