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苏武与民勤之三 “苏武文化”与民勤旅游

时间:2006-09-15 11:59来源: 作者: 点击:
“苏武文化”是指关于表现苏武高尚精神的文学、音乐、美术、戏曲、建筑等艺术以及由纪念苏武而形成的民俗风情等。它是苏武牧羊地民勤在相当长的历史阶段中,基于民勤人民特有的“苏武情节”而形成的一种文化 。在民勤这个陇原“文化之乡”,具有深厚的底蕴和重要的位置。


阎德伦


     “苏武文化”是指关于表现苏武高尚精神的文学、音乐、美术、戏曲、建筑等艺术以及由纪念苏武而形成的民俗风情等。它是苏武牧羊地民勤在相当长的历史阶段中,基于民勤人民特有的“苏武情节”而形成的一种文化 。在民勤这个陇原“文化之乡”,具有深厚的底蕴和重要的位置。

    据《民勤县志》等资料记载,在民勤,关于苏武的传说有十多种,如望乡台、蒙泉、无节芨芨等。这些传说有一个鲜明的特点就是其中的情节和环境,与民勤的风土人情和地貌特征相吻合。这些传说经民勤人代代相传,在人们心中扎下了根,让民勤人普遍认为,苏武牧羊的事情,就发生在那个时代的民勤。而在民勤,关于苏武牧羊的歌曲,虽然并不多见,但老一代的艺人,大都对《苏武牧羊》耳熟能详。至于绘画、雕塑、石刻,旧时多见于苏武山上。如苏武像、《百字铭》等。以苏武为主人公的戏曲,国内现今有三十多种,而民勤也有种。最著名的是〈〉等。苏武山上的苏公祠,则是民勤人专门为纪念苏武而修建的庙宇。

    “苏武文化”在民勤的形成,是一个独特的现象。在全国,利用多种艺术形式来歌颂或者褒扬一位自己崇拜的古代英雄的地方很多。但如民勤这样对苏武情有独钟的地方,只有民勤。这种现象或许能从另一个方面说明,民勤与苏武确实有一段割舍不断的情缘。如果苏武不是在民勤牧羊,那么,这种现象又该作何解释。

    更能说明问题的是,民勤的民俗风情,也在为我们揭示着这样的信息。据《镇番遗事历鉴》记载:洪武间,“逢三月清明,倾城出户登山,男女接踵,车马阗集,游客络绎。并有百戏娱乐,戴柳抛球,纷然杂集;小摊买卖,盲女丝弦,在在成市。”全城的老百姓,在祭祀先人的清明节,都来攀登苏武山,并进行娱乐活动,这和汩罗江畔的姊归县在端阳节进行龙舟比赛,有什么区别吗?还不是为了用一种特殊方式,纪念他们心目中的英雄。至于一年一度的农历四月八在苏武庙前举行的驼羊会,则是借点苏武的灵气,把骆驼和羊养得更好些,当然,也是一个驼羊交易大会。

    在历史上多次的保家卫国的战争中,有许多民勤的优秀儿女血染沙场,为国捐躯。为了使他们的英名能流芳百世,民勤人会将他们的名字和画像一起,摆放在苏武庙中。能有资格配享苏公祠者,被视为永垂不朽的英雄。在每年清明节,得到后人祭祀。这种风俗习惯,在明清两代一直延续,说明了苏武在民勤人心目中,有着至高无上的位置。

    “苏武文化”在旧的时代曾经带动过民勤的旅游。“苏山新牧”曾是民勤八景,引来文人墨客泼墨挥毫。“苏山书院”曾经让民勤人文蔚起,使河西学子纷至沓来。现今的民勤文人墨客,还以“苏山诗社”作为民间文艺团体的名称。至于以“苏武”命名的工农业产品,也频频见诸于市场。尤为令人高兴的是,苏武山林场、苏武葡萄庄园、苏武庙的建设,使“苏武牧羝处”成为民勤绿洲一道亮丽的风景,与亚洲最大的沙漠水库红崖山水库、西北最早的沙生植物园民勤沙生物园、治沙英雄石述柱带领全村群众营造的宋和林场、西北保存最完好的地主庄园瑞安堡、佛教古庙圣容寺、“沙中仙苑”勤锋滩沙产业示范园,构成独具大漠绿洲自然风光和人文景观的精品旅游线,使民勤旅游文化产业正在蓬勃兴起。
TAG:“苏武文化”与民勤旅游  (责任编辑:admin)
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