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倒灶鬼日的民勤话

时间:2006-07-16 04:07来源: 作者: 点击:
民勤,旧称“镇番”,是一个方言浓郁的地方。1984年,我从学校毕业,坐班车到民勤报到。车上坐的都是民勤人,车到南门,我喊:“师傅,站站(古浪方言,停停之意)。”师傅没管三(不理睬,源于“不管三七二十一”),直往前开。到大什字,我又喊,“师傅,站一站。”
◆香山紫烟

    民勤,旧称“镇番”,是一个方言浓郁的地方。1984年,我从学校毕业,坐班车到民勤报到。车上坐的都是民勤人,车到南门,我喊:“师傅,站站(古浪方言,停停之意)。”师傅没管三(不理睬,源于“不管三七二十一”),直往前开。到大什字,我又喊,“师傅,站一站。”师傅仍没理视。这时,旁边一个民勤人说:“窝臧听你似(是)古浪人撒,你说‘趈’,别(彼)还以为你嫌车跑的慢呢,你说停停才行的。”我复又照民勤人教的道:“师傅,停停。”车果然嘎地停了。后来我才知道,民勤师傅把古浪的“站”听成民勤的“趈”了。“趈”即“跑”、“溜”的意思,“趈了”,就是“跑啦”、“溜了”。
    自此,我就被民勤方言的声浪包围了。单位,下乡,上街,处处都是民勤话。刚开始听不懂,后来懂懂地懂了。民勤地处腾格里沙漠和巴旦吉林沙漠的夹缝中,昼夜温差大,日照时间长,刮风天气多,下了几天乡,脸就晒黑了,便进化妆品店里,买瓶护肤霜,店主就拿过一瓶护肤霜,热情地推荐到:“你捞(抹)!你捞噻!你抹的脸上试啊啷,效果好的太哩!”那“捞”即“了”、“看”。“太”,副词,‘很’。意思是让我看,让我抹到脸上试试,效果好的很。后来,我在民勤工作了两年多,虽然没学会说民勤话,但懂了民勤话。
    民勤有几个合音字的发音,极特别,搞懂了,听民勤话,就基本入了门。一是“彼”。发音念“别”,只有在《康熙字典》里才有这个发音,即第三人称,专指“他(们)、她(们)、它(们)”。“彼那个倒灶先头里谋的彼还日能的很,后来才觉谋的张三奸的太哩。” “谋”、“觉谋”:觉得或思谋。“奸的太”:奸,奸猾;太,副词,很。意思是,对彼和张三两人,一开始觉得是彼能行、聪明,后头才觉得是张三能行些,更奸猾。若“彼”与“家”合用成“彼家”,则指代众人,如同“那些人”、“他们”、“她们”、“它们”。二是“臧”。是“怎么”的混合音,指“怎、怎么、怎么样”。另一层意思是指“这、这么”。民勤人说:“臧哩,臧哩?”就是“怎么了?怎么了?”民勤人说:“臧个。”就是“这个。”三是“桑”。是“咋样”的合音,也指“什么”。比如,你吃饭饭香,民勤人问:“桑味道?”就是“什么味道?”四是“浪”。是“那么”的合音。指“那、那么”的意思。民勤人问:“浪臧组哩?”浪,那;臧,怎么;组,“做”的发音。意思是“那怎么做呢?”如说“浪臧办哩?”自然是“那怎么办呢?”“浪几个贼娃子。”“那几个贼娃子。”两个民勤人探讨问题,各说各长,意见向左,一个就对第三者说了:“我说臧奖,彼(别)说浪奖,我不管他臧奖了臧奖起。”意思是:“我说这样,他说那样,我不管他咋样了咋样去。”
    “人倒霉,鬼吹灯,放屁都砸脚后跟。”民勤人对“倒霉”的理解,更特别,典型的有这么一句:“倒灶鬼日的。”“食”乃百姓的第一需求,而“食”,只有通过锅灶,才能做出来。灶倒了,蹋了,坏了,问题就很严重,直接影响到了人的吃饭、生存问题。所以在民勤人看来,最倒霉的事,没过于灶倒了;最倒霉的人,自然是“倒灶鬼”。故“倒灶”即“倒霉”;“倒灶鬼”即“倒霉鬼”。而民勤人说“倒灶鬼日的”,意思就更深了一层,比“倒灶鬼”还“倒灶”,比“倒霉鬼”还“倒霉”,因为你是“倒灶鬼日的”,你上辈子就已经倒灶了,可见倒霉的了得。
    所以,一个人背运了,背时了,求财财败,求官官空,说个媳妇,三十浪荡了,还不见个姑娘的人影影,民勤人见了面,不管是同学,还是老乡,便是:“倒灶鬼日的,几年了,还没混出个眉样哈。”有一年,民勤的庄稼受到了霜冻,甘肃电视台今日聚焦的记者采访一位民勤老大爷,老大爷用标准的民勤话说:“倒灶鬼日的,年死个(去年),奈些(那些)葡萄,价低球的很,木(没)人要。今年个,我说臧家伙(指葡萄)长的行(长的好),忙接(趁着)价格好些,卖两个钱儿, 臧家伙一冻,敢就桑球木(没)了(什么也没了)。”
    象这样的民勤方言笑话,还有很多。耕生子和别(指他)的老爹两个人在场上扬豆子,耕生子的妈赶紧跑来说:“耕生子,你的媳妇肚子疼的很,我臧蔟(臧,怎么。蔟,看)的要养娃娃了,你赶紧到屋里起(去)”。耕生子一听,撩哈(扔下)木掀趈(跑)开了。老汉一听要当爷了,也兴的(高兴的)屁巅巅的,跟上耕生子放挂(放开)哩趈,不想,叫豆子一滑,撩(跌)了个扁跤,耕生子听的“嗤腾”一声,忙朝后看,是老爹一个球朝天(仰板子)躺在地上,着气的说“倒灶鬼日的,一个还没养哈,一个擦回(差点儿)叫豆子掼死”。
    民勤人数落人,训人,批评人,不用说你做错事的理由和过程,只给你一个名号,就把你划了圈圈,归了类。你若做事漫不经心,说你是“洋浑子”;你年少无知,便是“卵泡子”;你胆大妄为,则是“荒泡子”;你蛮横霸道,说你是“费狮子”;你做事蛮不讲理,便是“杂圪哒”;这句深了,言下之意,你是几个爹养的。说你是“五二鬼”,你自己也就知道了,你在别人的眼里已经是不务正业,好逸恶劳的“二流子”了。
    民勤人形容人,形象,生动,古朴。一个民勤小伙子形容他恋爱过的对象:“彼长的忒爱人,长着一对毛敦敦的黑眼睛,说话实妥妥的,对谁都很和陶。”“爱人”:不指妻子,而是动用法,指“漂亮”,意为长相令人喜爱。“毛敦敦”:犹陕西方言之“毛眼眼”,描写睫毛长、且温柔美丽的大眼睛,给人产生一种通感的效果。“实妥妥的”:语气温和,语意实在而妥当;后缀的叠音形容词强调其程度,表意实在准确之极。“和陶”:和气而友好。这样一个好姑娘,小伙子却没有谈成,又遗憾地说:“浪一回,我离幸福近的太了,我差会就抓着了彼那个温楚楚、软绵绵的手。”“差会”:差一点儿。“温楚楚”、“软绵绵”:以形容词重叠后缀的形式,增调温柔、绵软的程度,胜过以副词补充说明的效果。还有,几个民勤人从南方旅游回来,说喝鱼汤想事儿的事:“彼家围着火堆,一边喝渔民熬哈的鱼汤,一边谔计着zang利利索索的把世界建起来。后头,彼家谁都觉谋的身上和心里累了,就一挂拉趈到草茬子地里缓去了。”“谔计”:计划、盘算。“zang”:“怎样”的合音,有音无字。“利利索索”:以“AABB”重叠的形式增强“利索”的程度。“后头”:后来。“一挂拉”:全部,众人一起迅速奔跑的样子,表现出阵势与形态。“缓”:歇息。民勤人形容起人的恶来,也很独特。“兀那个坏松,瞎肠完了,心太歹,见了我们佯求不睬的,一见了当官的,就哈巴哈巴的。”“兀那个”:远指某个人;“兀”,蒙古语,远。“坏松”:坏蛋。“瞎肠完了”:瞎,坏;心肠坏透了,坏得连肠子都没有了,程度之深不言而喻。“歹”:蒙古语,不好。“佯求不睬”:见人不理不睬的样子。“哈巴”:蒙古语,哈巴狗,引申为巴结;以重叠的形式形象地描绘出像狗一样讨好于人的无耻嘴脸。
    民勤居民多是几百年前从内地河北、山东、山西等地移来,又与蒙古藕断丝连,各乡村语言语调复杂,但主体上系北方方言区西北方言秦陇语系。但同在河西,民勤人说话,同凉州人、张掖人、酒泉人又都不同。
    武威人说话以舌根言之,舌根喉部用力很重,韵母“an (安)、ang(昂)”不分,没有“an”韵,因此把“箭竿”说成“酱缸”,把“盐”说成“羊”,把“阎西山”说成“羊西上”,把“张站长”称为“张张张”。有个笑话讲,旧社会一老乡进城,当城门的士兵盘问带了什么东西,老乡回答说:“一狼子弹,几个洋枪”。士兵很紧张,拦住检查,不禁哑然失笑,原来老乡带了一篮鸡蛋,几个银元(洋钱)。民勤人说话以舌尖言之,舌尖和双唇用力较重,把“园”读得近似“鱼”,“扁”读得近似“鳖”,如“园园的一个园圈圈”从民勤人口中说出来,就成了“鱼鱼的个鱼却却”。“一脚踏成了扁扁子”成了“一脚踏成了鳖鳖子”,“天”读作“贴”。张掖人说话以后舌面言之,韵母“an(安)”和“Bng(昂)”不分,都读作“an(安)”,如“张”读作“毡”、“乡”和“县”都读作“县”,把声母“zh”读成“g”,如把“朱家庄子”读作“姑家光子”,把“中共中央副主席”读作“公共公言副姑席”。
    有一段顺口溜说:“前(墙)山(上)一个姑姑(蜘蛛),瓜(抓)也瓜不谷(住),郭(捉)也郭不谷,一套(捶)就套死了,看你霉鬼排(跑)到哪里喀(去)”。河西流传一则趣话,说一个冬天,有一个民勤人,一个凉州人,一个张掖人,一个金塔人同在一车马店住宿,同睡一土炕。俗话说:“店家的炕,头底下烫,炕大热处小,人多睡不了”,为了争热处归谁睡。凉州人出了个主意,谁的家乡夸的好,热处归谁睡。于是,张掖人先说:“毡雅(张掖)有个公姑(钟鼓)楼,半截子武(入)到天里头。”凉州人说:“凉州有座天(tiang)梯桑(山),离天(tiang)自有桑(三)尺桑(三)。”民勤人说:“镇番有个红纽(柳)却(泉),却(泉)鳖鳖(边边)外(湾)来,却(泉)眼眼鱼(园)。”金塔人说:“网母(我们)金塔撒(啥)木(没)个撒(啥),这坨坨热炕网睡哈(下)”。说完翻身躺下就睡在了热炕头。
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